摘要
世俗主义有着深刻的历史和背景. 美国的世俗主义在政教分离和接受宗教的公共角色之间取得了平衡. 因为这种平衡, 美国穆斯林应该能够积极参与美国的世俗主义, 但他们在制定和实施参与战略方面面临挑战. 本讲座将确定其中的一些挑战，并从穆斯林和非穆斯林的角度提出应对这些挑战的方法.
演讲者生物
Abdullahi Ahmed An-Na 'im 是亚特兰大埃默里大学的查尔斯·霍华德·坎德勒法学教授吗. 他拿着一个L。.L.B. (Honors) University of Khartoum, 苏丹; 1970; L.L.B. (Honors) and Diploma in Criminology, University of Cambridge, England, 1973; and Ph.D. 1976年，苏格兰爱丁堡大学法学博士. 他之前的职位包括喀土穆大学副教授, 苏丹, until 1985; 访问ing Professor of Law at the University of California at Los Angeles, 1985-87; Ariel F. 萨斯喀彻温大学人权教授, 加拿大, 1988-91; Olof Palme 访问ing Professor at Uppsala University, 瑞典, 1991-92. 1993- 1995年，他担任人权观察/非洲执行主任, 1995年加入埃默里法学院.
An-Na 'im教授是 非洲宪政与伊斯兰教的偶然性作用 (2006); and 走向伊斯兰改革:公民自由、人权与国际法 (1990)(翻译成阿拉伯文、印尼文、俄文和波斯文). 他编辑的出版物包括 非洲宪法下的人权 (2003); 变化中的世界中的伊斯兰家庭法:一本全球性的参考书 (2002); 非洲的文化转型与人权 (2002); 阿拉伯世界人权的文化层面 (阿拉伯语，1994年); 跨文化视角下的人权:寻求共识 (1992); 非洲人权:跨文化视角，弗朗西斯?. 邓(1990). 他还发表了50多篇关于人权的文章和书籍章节, 宪政, 伊斯兰法律和政治.
活动照片
阿卜杜拉希•An-Na 'im在博伊西中心报道
阿里Banuazizi
艾伦•沃尔夫
照片由Kerry Burke提供，BC媒体技术服务
事件回顾
11月13日，博伊西中心带来了阿卜杜拉希·安-纳伊姆, 埃默里大学查尔斯·霍华德·坎德勒法学教授, 来学校做我们的先知之声讲座. 教授An-Na 'im, 苏丹人, 是世界知名的法律和宗教学者, 谁写了大量关于人权的文章, 宪政, 伊斯兰法律和政治. 他的演讲题目是“美国穆斯林的美国世俗主义:挑战与前景”.”
当然，定义世俗主义是安那伊姆演讲的中心主题. 正如他所使用的术语, 世俗主义既不意味着将宗教排除在公共生活之外，也不意味着社会中没有宗教, 而是政府在宗教教义方面的中立立场. 虽然公民, 集体和个人, 需要采取强硬的道德立场, secularism means that the laws ought not to do so; the secular state (i.e. 政府), An-Na 'im说, 必须是“规范的极简主义”，以便社会上的人们有按照他们的宗教信仰生活的自由. “我对世俗国家的追求，”他说，“正是为了建立一个宗教社会. 我需要国家是世俗的，这样我才能成为我选择的穆斯林.”
事实上, An-Na 'im认为, 一个国家根本不能被恰当地说成是宗教性的，因为只有个人才能信教, 而个人(安-纳伊姆在此仅指穆斯林)只有通过信仰和自由选择才能信仰宗教, 不是通过法律的强制. 这一论点产生了重要的影响, 包括理解，尽管长期以来有力的主张与此相反, 根本就没有所谓的伊斯兰国家. “这个国家从来都不是‘伊斯兰’的，”安-纳伊姆对听众说. “‘伊斯兰国’是历史上的误解，是逻辑上的谬误，在实践上是不可能的.“此外, 伊斯兰教法(伊斯兰教的宗教法律)不能由政府强制执行, 因为如果宗教法律是由国家管理的, 它是, 通过定义, 不再信仰宗教.
世俗主义本质上是语境性的, 安那伊姆说, 随着时间的推移，每个社会都必须就宗教在公共生活中的适当角色进行协商. 美国的谈判今天仍在继续, 基于18世纪非建制派和宗教自由的宪法框架, 但在认识和应对不断变化的现实时进行了调整. 正如天主教移民在19世纪和20世纪初挑战美国世俗主义的主流(新教)规范一样, 近几十年来，穆斯林移民对当今盛行的“犹太教-基督教”规范构成了挑战. 然而，安-纳伊姆认为，在重要方面，美国穆斯林面临着比天主教徒更大的任务. 美国穆斯林主要是文化, 少数民族和种族除了是一个小的宗教少数民族. 穆斯林也缺乏公民赋权和参与的历史, 因此需要培养一种新的自信模式, 拥有美国公民身份. 这是一项艰巨的任务, 他说, 这需要一个世俗的国家，允许穆斯林“按照我们自己的方式成为美国人”.在回答关于奥巴马总统任期内美国穆斯林前景的最后一个问题时, ann - na 'im告诫听众:“奥巴马不会为我们改变什么. 我们做出了我们应得的改变. 穆斯林必须让自己成为美国梦的一部分.”
在他演讲后的热烈讨论中, 安那伊姆回答了许多关于他的国家概念的问题, 后现代主义和后世俗主义理论, 公民和公共理性以及美国穆斯林的公民责任. 第二天早上, 他很有风度地与一小群本科生和电子游戏正规平台生坐下来讨论各种各样的话题, 从达尔富尔(他的祖国饱受战争蹂躏的地区)和伊拉克的局势，到伊斯兰教法法庭在西方民主国家的作用，以及人权作为宗教间对话基础的可能性.
从头到尾, 安那伊姆教授的访问取得了非凡的成功, 我们感谢他成为博伊西中心先知之声系列讲座的另一位杰出演讲者. An audio recording of his lecture is already available on our web site; video will be posted soon, 还有他演讲的文字记录和对埃里克·欧文斯的采访.